십념처

[十念處]

또는 10종 염처(念處). 보살이 지혜로 항상 관념(觀念)하는 열 가지 대상. (1) 신념처(身念處): 온몸에 아(我)가 없고, 부정(不淨)이 가득 찼음을 관하여 몸에서 일어나는 여러 가지 불선(不善)을 피한다. (2) 수념처(受念處): 고(苦)를 낙(樂)이라고 하는 것 같은 감각의 착오에 관해 애착을 내지 않으면서 또한 성을 내지 않는 것이다. (3) 심념처(心念處): 마음이 무상(無常)·고(苦)·무아(無我)·부정(不淨)인 것을 상(常)·낙(樂)·아(我)·정(淨)하다고 고집하던 잘못됨을 관하여 이를 조복한다. (4) 법념처(法念處): 여실하게 탐(貪)·진(瞋) 등의 악법을 관하여 이를 끊고 자비 등의 선법을 좋아한다. (5) 경계념처(境界念處): 좋고 나쁜 대경이 모두 허망하여 실유(實有)가 아닌 모양을 관하여 탐착(貪着)과 진에(瞋恚)를 여의는 것이다. (6) 아란야념처(阿蘭若念處): 비구가 사는 아란야에 있으면서 무쟁행(無諍行)·적정행(寂靜行)을 닦아 도리에 맞게 수행한다. (7) 도읍취락념처(都邑聚落念處): 촌락에 다니더라도 노름·술·노래·춤·창녀가 있는 곳에 접근하지 아니한다. (8) 명문이양념처(名聞利養念處): 명문이양의 장소에 있어서는 그 가상(假相)임을 관하여 잠깐의 집착심도 일으키지 아니하며, 다른 중생과 함께 고통받는 이를 자양(資養)한다. (9) 여래학문념처(如來學問念處): 삼세제불과 같이 오경(悟境)에 이르는 학문을 생각하여 청정심을 일으키며, 존경심을 내어 정근 노력(精勤努力)한다. (10) 단제번뇌념처(斷諸煩惱念處): 온갖 번뇌가 생기는 인연을 구명하여, 이를 모두 끊는 것이다.