이십오원통

25종의 방편수단으로 원통을 증(證)한 것이다. 원통은 원만 통달, 또는 주변(周遍) 융통이란 뜻으로 제법 진여의 묘경(妙境)을 원만하게 통달하고, 융통 무애한 심경(心境)에 이른 것, 곧 수릉엄정(首楞嚴定)을 얻은 것이다. 이 방법에 대하여 25성자(聖者)가 각각 체험한 것을 말한 25의 법문이다. (1) 교진나 등 5비구의 음성으로 증오(證悟)한 것을 비롯하여, (2) 우바니사타는 색인(色因)으로, (3) 향업동자는 향인(香因)으로, (4) 약왕약상 두 보살은 미인(味因)으로, (5) 발타바라는 촉인(觸因)으로, (6) 마하가섭은 법인(法因)으로, (7) 아나율타는 견원(見元)으로, (8) 주리반특가는 식공(息空)으로, (9) 교범바제는 미지(未知)로, (10) 필릉가바차는 신각(身覺)으로, (11) 수보리는 법공(法空)으로, (12) 사리불은 심견(心見)으로, (13) 보현보살은 심문(心聞)으로, (14) 손타라난타는 비식(鼻息)으로, (15) 부루나미다라니자는 법음(法音)으로, (16) 우바리는 신계(身戒)로, (17) 대목건련은 심달(心達)로, (18) 오추슬마는 화성(火性)으로, (19) 지지보살은 지성(地性)으로, (20) 월광동자는 수성(水性)으로, (21) 유리광법왕자는 풍성(風性)으로, (22) 허공장보살은 공성(空性)으로, (23) 미륵보살은 식성(識性)으로, (24) 대세지보살은 정념(淨念)으로, (25) 관세음보살은 이근(耳根)으로 제각기 증오(證悟)한 것이다.