이인

인연을 두 가지로 분별한 것을 말한다. (1) 『열반경(涅槃經)』에서는 생인(生因)과 요인(了因)으로 분별한다, 불성에 있어서는 온갖 선법을 발생하는 본래 갖추어진 법성(法性)의 이치는 생인과 그것을 비추는 지혜의 요인이 있다. (2) 정인(正因)과 연인(緣因)으로 나누기도 한다. 이들은 뜻이 같다. 그러나 연인과 요인을 구별하여 요인의 지혜를 도와 정인을 개발하는 것을 연인이라 하기도 한다. ⇨삼인불성(三因佛性). (3) 『유가사지론(瑜伽師地論)』에서는 견인인(牽引因)과 생기인(生起因)으로 나눈다. (4) 『유가사지론』과 『종경록(宗鏡錄)』에서는 능생인(能生因)과 방편인(方便因)으로 구분한다. (5) 『지도론』에서는 근인(近因)과 원인(遠因)으로 나눈다. (6) 법화문구(法華文句)와 『사교의집주(四敎義集注)』에서는 습인(習因)과 보인(報因)으로 분별한다. 이것을 『잡아비담심론(雜阿毘曇心論)』에서는 동류인(同類因)과 이류인(異類因)이라 하였다.