이장위종

종파에 관계하지 않고, 도리나 논리에 비추어 수승한 것을 취하여 논(論)을 세우는 것이다. 세친(世親)이 『바사론(婆沙論)』에 의하여 『구사론』을 지을 때 유부종(有部宗)의 학설에만 의지하지 않고, 이치가 옳은 것은 경부(經部)의 학설이라도 취하여 쓴 것과 같다.