인문육의

유식종(唯識宗)의 종자의 육의(六義)와 같다. (1) 공유력부대연(空有力不待緣): 종자는 찰나에 멸하므로 공(空), 만유를 내므로 유력(有力), 다른 연(緣)을 빌리지 않고, 스스로 찰나에 멸함을 말하는 것. 찰나멸(刹那滅)과 같다. (2) 공유력대연(空有力待緣): 종자는 결과와 동시에 함께 있는 것이므로 뿌리가 없으면 꽃이 없는 것같이 그 자체만에 대하면 공(空), 공의 뜻이 있는 종자도 연을 만나면 만유를 내므로 유력(有力)과 대연(待緣)의 뜻이 있으니, 과구유(果俱有)와 같다. (3) 공무력대연(空無力待緣): 종자의 자체는 결과가 있어야 비로소 존재하므로 공, 다른 연을 기다려야 만유를 내므로 무력(無力)과 대연(待緣)의 뜻이 있으니, 대중연(待衆緣)과 같다. (4) 유유력부대연(有有力不待緣): 종자의 선악에 따라 결과의 성질의 선악이 결정되므로 유(有)의 뜻이 있고, 종자 자체 중에 다른 연을 기다리지 않고 만유를 낼 능력이 있으므로 유력(有力)과 부대연(不待緣)의 뜻이 있으니, 성결정(性決定)과 같다. (5) 유유력대연(有有力待緣): 종자는 반드시 성품이 같은 결과를 인생(引生)함과 다른 연을 기다려 만유를 내는 뜻이 있으니 인자과(引自果)와 같다. (6) 유무력대연(有無力待緣): 종자는 항상 일류(一類)가 상속하니 유(有)의 뜻이 있고, 다른 연을 기다려서 비로소 만유를 내므로 무력(無力)과 대연의 뜻이 있으니, 항수전(恒隨轉)과 같다.