제교결정명의론

[諸敎決定名義論]

1권. K1420, T1658. 자씨보살(慈氏菩薩) 지음. 북송(北宋)시대에 시호(施護, Dānapāla)가 1002년에 번역하였다. 옴(唵) 자를 으뜸으로 삼고 훔(吽) 자아(阿) 자 등 근본자(根本字)의 진실한 의미를 밝힌다. 곧 이 글자들이 삼신(三身)이나 금강삼업(金剛三業)과다르지 않다는 이치가 그것이며, 이를 기반으로 만법을 자세히 관찰하여 정념(正念)에 안주하면 열반의 궁극적 경지에 이를 수있다고 한다. 말미에서 세간의 중생이 지닌 일체법은 무상(無常)하여 결국은 공적(空寂)으로 돌아간다고 마무리하고 있는 대목으로 보면 근본자의 취지가 무엇인지 알 수 있다.