화엄석제

[華嚴釋題]

(목판본. 1권 1책. 28.3×18.3cm) 설잠(雪岑) 김시습(金時習, 1435~1493)의 저술로 1524년(중종 19) 경북 문경 지화산(地華山) 쌍룡사(雙龍寺)에서 간행되었다. 김시습의 자는 열경(悅卿), 호는 매월당(梅月堂)청한자(淸寒子)동봉(東峰)벽산청은(碧山淸隱)췌세옹(贅世翁)이다. 1455년 삼각산 중흥사(重興寺)에서 공부하던 중 단종이 수양대군에게 선위했다는 소식을 듣고 출가하였다. 1481년 환속했다가 1483년 다시 출가해서 1493년 3월에 충청도 홍산(鴻山) 무량사(無量寺)에서 입적하였다. 이 책은 『연경별찬(蓮經別讃)』과 합간되어 있다. 『화엄석제』 1권은 『연경별찬』의 뒤에 합간된 것으로, 80권 『화엄경』에 대하여 용수(龍樹)와 세친(世親)의 저술 및 당나라 청량징관(淸凉澄觀)의 저술을 인용하고 선적으로 해석한 것이다. 저술 시기는 명확하지 않으나, 대체로 『법계도주병서(法界圖註幷書)』를 저술한 42세 이후의 저술로 추정된다. 『화엄석제』의 선적인 해석을 통해 신라 의상(義湘)의 화엄사상이 계승되고 있음을 보여준다. 먼저 『대방광불화엄경』을 모든 부처님의 비밀한 곳집이며 여래의 본성 바다라고 해석하면서, 법계란 일체중생의 신심의 본체이고, 태초 이래로 신령스럽게 밝고 트인 것이며, 넓고 커서 텅 빈 듯이 고요한 것으로 유일한 진실의 경계라고 정의한다. 그리고 『대방광불화엄경』 제목 글자 하나하나에 대해 설명한다. 선승의 입장에서 『화엄경』의 가르침을 해설하면서 하나의 진정한 법계가 가없는 세계를 수렴하고 10종의 현묘한 문이 한량없는 법문을 총섭한다고 밝힌다.