능훈사의

[能熏四義]

법상종(法相宗)에서 능훈 곧 종자를 훈부(熏付)하는 자격 혹은 조건으로서 갖추어야 하는 4의(四義)를 말한다. (1) 유생멸(有生滅): 생멸하는 법인 것. 생멸이 있으므로 비로소 작용이 있다. 생멸하지 않으면 변화도 작용도 없기 때문이다. (2) 유승용(有勝用): 능연(能緣)하는 작용과 굳센 승용(勝用)이 있는 것. 굳센 승용이란 선(善)이나 염오(染汚) 따위를 말한다. 이것은 색법(色法)과 이숙무기심(異熟無記心) 등으로 구별한다. (3) 유증감(有增感): 증감이 있는 것. 증감이 없는 원만·완전한 불과(佛果)의 선법(善法)은 능훈(能熏)하는 작용이 없다. (4) 소훈처(所熏處)와 화합하는 것. 훈부(熏付)될 바와 같은 때 같은 곳에 대립하여 서로 여의지 않아야 한다. 이것은 타신(他身)과 앞뒤의 때를 달리하는 것으로 구별한다. 이 네 가지 뜻을 가진 것은 칠전식(七轉識)뿐 이다.