본유설

[本有說]

제8 아뢰야식에 있는 종자는 모두 본래부터 선천적으로 갖추어진 것이고 새로 훈습(熏習)하여 붙여진 것이 아니라는 학설이다. 종자는 원래 제8식의 공능(功能) 작용이므로 끝없는 옛적부터 갖추어 있는 것이며, 훈습은 다만 그 공능을 증장(增長)하고 양성하는 데 지나지 않는 것이라 주장한다. 만일 종자가 본유한 것이 아니라면 오성(五性)이 각각 다르다는 뜻은 의미가 없다고 호월(護月)이 주장했다.