사리일념삼천

[事理一念三千]

천태종 형계(荊溪)의 주장. 일념삼천을 설명하는 데 이구(理具)와 사조(事造)의 두 방면을 제시한다. 이구(理具)는 일념(一念) 중 일체 만법[三千]을 갖추는 것이며, 사조(事造)는 일념의 작용, 곧 삼천의 만법이 변화되어 차별적인 현상(現象)으로 드러나는 것을 말한다. 그러나 이것은 설명을 위한 구별이며 본래 차별 없는 본체도, 본체를 떠난 작용도 없다. 만유인 모든 법은 이구인 동시에 곧 사조이다. ⇨ 일념삼천.